L\u2019Avvento richiama il mistero della venuta di Ges\u00f9 Cristo. Questo mistero \u00e8 insieme uno e triplice. \u00c9 uno, perch\u00e9 \u00e8 lo stesso Figlio di Dio che viene; triplice, perch\u00e9 egli viene in tre tempi e in tre modi.<\/p>\n
\u201cNella prima venuta <\/em>– dice San Bernardo \u2013 egli viene nella carne e nell\u2019infermit\u00e0; nella seconda viene in spirito e in potenza; nella terza, viene in gloria e in maest\u00e0<\/em>\u201d.<\/p>\n Ecco il mistero dell\u2019Avvento.<\/p>\n Anche Pietro di Blois ci parla di questa triplice venuta. \u201cLa prima venuta fu umile e nascosta, la seconda \u00e8 misteriosa e piena d\u2019amore, la terza sar\u00e0 risplendente e terribile.<\/p>\n Nella sua prima venuta<\/strong>, Cristo \u00e8 stato giudicato dagli uomini con ingiustizia; nella seconda, ci rende giusti mediante la sua grazia; nella terza, giudicher\u00e0 tutte le cose con equit\u00e0\u201c.<\/p>\n La prima venuta. Durante l\u2019Avvento la Chiesa aspetta con impazienza la visita di Cristo Redentore nella sua prima venuta. Fin dall\u2019eternit\u00e0, le preghiere dell\u2019antico popolo di Dio sono state presenti all\u2019orecchio di Dio; e dopo averle tutte ascoltate ed esaudite, egli ha mandato a suo tempo sulla terra quella rugiada benedetta che ha fatto germogliare il Salvatore.<\/p>\n La seconda venuta<\/strong>. La Chiesa aspira anche verso la seconda venuta, che consiste nella visita che lo Sposo fa alla sua Sposa. Ogni anno questa venuta ha luogo nella festa di Natale e la nuova \u201cnascita\u201d del Figlio di Dio libera la comunit\u00e0 dei Fedeli da quel giogo di servit\u00f9 che il nemico vorrebbe far pesare su di essa.<\/p>\n La Chiesa durante l\u2019Avvento chiede di essere visitata da colui che \u00e8 il suo Capo e il suo Sposo. Invano il Figlio di Dio sarebbe venuto venti secoli fa a visitare e a salvare il genere umano se non ritornasse, per ciascuno di noi e in ogni momento della nostra esistenza, ad apportare e fomentare quella vita soprannaturale il cui principio viene solo da lui e dal suo divino Spirito.<\/p>\n La terza venuta<\/strong>. Questa visita annuale dello Sposo, non soddisfa completamente la Chiesa. Essa attende e aspira alla terza venuta, quella finale, che consumer\u00e0 ogni cosa, aprendo le porte dell\u2019eternit\u00e0.<\/p>\n Questo \u00e8 il triplice mistero dell\u2019Avvento.<\/p>\n Come la Chiesa anche noi, che siamo le sue membra e i suoi figli, dobbiamo partecipare ai sentimenti che la animano. Ciascuno \u00e8 da parte di Dio l\u2019oggetto d\u2019una misericordia e di un\u2019attenzione simili a quelle che egli usa nei riguardi della Chiesa stessa. Se il Salvatore ha acquistato la Chiesa con il suo sangue, ognuno di noi pu\u00f2 dire parlando di se stesso, come san Paolo: \u201cCristo mi ha amato e si \u00e8 sacrificato per me\u201c.<\/p>\n Nei giorni dell\u2019Avvento, il Salvatore bussa alla porta di tutte le anime, in una maniera ora sensibile, ora nascosta. Viene a chiedere se hanno posto per lui, affinch\u00e9 possa nascere in loro.<\/p>\n Preparatevi a vederlo nascere in voi.<\/strong><\/p>\n Aprite le porte per riceverlo nella sua nuova venuta, voi che gi\u00e0 l\u2019avevate in voi, ma senza conoscerlo; che lo possedevate, ma senza gustarlo.<\/p>\n Egli torna con tenerezza; ha dimenticato il vostro rifiuto; vuole rinnovare tutte le cose (Ap 21,5).<\/p>\n Fate posto al celeste Bambino, che vuol crescere in voi.<\/p>\n Il momento \u00e8 vicino: il vostro cuore si desti; perch\u00e9 non vi sorprenda nel sonno quando egli passer\u00e0.<\/p>\n Le parole della Liturgia sono anche per voi, perch\u00e9 esse parlano di tenebre che Dio solo pu\u00f2 dissipare, di piaghe che solo la sua bont\u00e0 pu\u00f2 risanare.<\/p>\n Per voi, per i quali la buona novella \u00e8 come se non ci fosse perch\u00e9 i vostri cuori sono morti per il peccato, sia che questa morte vi tenga stretti nei suoi lacci da lunghi anni, sia che la ferita che l\u2019ha causata sia stata inferta pi\u00f9 di recente alla vostra anima, ecco venire colui che \u00e8 la vita.<\/p>\n E coloro i quali non si sentono commossi dalla dolce notizia dell\u2019avvicinarsi del celeste Medico, del generoso Pastore che d\u00e0 la vita per le sue pecore, meditino durante l\u2019Avvento sul forte eppure incontestabile mistero della Redenzione, resa inutile dal rifiuto che l\u2019uomo oppone troppo spesso di associarsi al mistero della salvezza.<\/p>\n Misurino le loro forze e, se disprezzano il Bambino che sta per nascere, pensino se saranno in grado di lottare con il Dio forte, il giorno in cui verr\u00e0 non pi\u00f9 a salvare, ma a giudicare.<\/p>\n Per conoscerlo pi\u00f9 da vicino questo Giudice davanti al quale tutto deve tremare, interroghino la Parola di Dio: qui impareranno a temerlo.<\/p>\n Del resto, questo timore non \u00e8 soltanto proprio dei peccatori; \u00e8 un sentimento che ogni cristiano deve provare.<\/p>\n Il timore, se \u00e8 da solo, se \u00e8 servlle, se \u00e8 semplice paura del castigo, rende schiavi. Se invece compensa l\u2019amore conviene al figlio colpevole che cerca il perdono del padre, e il cuore fedele ne \u00e8 felicemente scosso fin nelle fondamenta. Sente allora ridestarsi il ricordo della sua miseria e quello della misericordia grande e gratuita del Signore. Nessuno deve dunque disperarsi, in questo sacro tempo dell\u2019Avvento.<\/p>\n Dagli scritti di Dom Prosper Gu\u00e9rager, Abate di Solesmes (1805-1875).<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019Avvento richiama il mistero della venuta di Ges\u00f9 Cristo. 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