La libert\u00e0 religiosa come la libert\u00e0 delle libert\u00e0.<\/p>\n
A precedere tutte le altre. A renderle possibili e plausibili. Di pi\u00f9, a fondarle. La libert\u00e0 religiosa, dunque, come scintilla senza la quale ogni altra libert\u00e0 non solo non \u00e8 possibile, non \u00e8 neppure vera. Non esiste. E che, al contrario, quando \u00e8 coerente alla ricerca della verit\u00e0 e alla verit\u00e0 dell’uomo, illumina e indirizza in maniera sicura il cammino verso la pace.<\/p>\n
Gi\u00e0 solo nella scelta del tema per la 44a<\/sup> Giornata mondiale della Pace – “La libert\u00e0 religiosa, via per la pace” -c’\u00e8 tutto il gusto di Benedetto XVI per una provocazione intellettuale forte, spiazzante. Che parte da quella che quasi sembra una ridefinizione dello stesso concetto di libert\u00e0 religiosa, depurandolo dalle mistificazioni di ogni fondamentalismo ma, allo stesso tempo, proiettandolo ben oltre la soglia minimale di una concessione alla semplice libert\u00e0 di credere.<\/p>\n La libert\u00e0 religiosa \u00e8 autenticamente tale quando \u00e8 coerente alla ricerca della verit\u00e0 e <\/em>alla verit\u00e0<\/strong> <\/strong>uomo. <\/strong><\/p>\n Un’impostazione cruciale: che mentre consente di escludere la religiosit\u00e0 del fondamentalismo, della manipolazione e della strumentalizzazione del la verit\u00e0 e della verit\u00e0 dell’uomo, in quanto tutto ci\u00f2 che si oppone alla dignit\u00e0 dell’uomo si oppone alla ricerca della verit\u00e0, e non pu\u00f2 essere considerato come libert\u00e0 religiosa, nello stesso tempo amplia gli orizzonti di umanit\u00e0 e di libert\u00e0 dell’uomo, facendo in questo senso della libert\u00e0 religiosa una libert\u00e0<\/strong> <\/strong>per la dignit\u00e0 e per la vita dell’uomo<\/strong>.<\/p>\n Forte, si diceva, e spiazzante.<\/p>\n Dove la forza sta, ancora una volta, secondo quell’impronta ormai immediatamente riconoscibile che rappresenta lo stile a cui ormai Papa Ratzinger ci ha abituato, nel tendere la mano a una ragione con cui la fede chiede di dialogare spogliandosi di ogni rigidit\u00e0, di ogni chiusura preconcetta, nella certezza che, per una vera ricerca del bene comune, l’una abbia costantemente bisogno dell’altra. E dove il paradosso risalta evidente nel fatto che se, come ovvio, nell’orizzonte di libert\u00e0 religiosa evocato dal Papa ci sono tutte le situazioni in cui il diritto a professare la propria religione \u00e8 conculcato fino alla persecuzione e alla morte, il richiamo forse pi\u00f9 allarmato \u00e8 al processo di secolarizzazione che vorrebbe quasi espellere dall’orizzonte della vita pubblica ogni rilevanza del credere<\/strong>, quasi a volerlo relegare in un privato residuale.<\/p>\n Oggi in ogni caso, cos\u00ec come non si pu\u00f2 non pensare ai drammi quotidiani e alle tragedie dei perseguitati a motivo della loro religione, non si pu\u00f2 allo stesso modo non riconoscere con sgomento il deserto spirituale \u00e8 il vuoto della ragione che hanno portato il crocifisso sul banco degli imputati, solo per citare il pi\u00f9 eclatante tra gli esempi possibili.<\/p>\n \u00c8 inconcepibile che dei credenti debbano sopprimere una parte di se stessi – la loro fede – per essere cittadini attivi; non dovrebbe mai essere necessario rinnegare Dio per poter godere dei propri diritti<\/strong>.<\/p>\n Perch\u00e9, aggiunge il Papa, \u00abil rifiuto di riconoscere il contributo alla societ\u00e0 che \u00e8 radicato nella dimensione religiosa e nella ricerca dell’Assoluto – per sua stessa natura, espressione della comunione fra persone – privilegerebbe indubbiamente un approccio individualistico e frammenterebbe l’unit\u00e0 della persona\u00bb.<\/p>\n E che pace potrebbe mai essere possibile tra uomini spezzati nel loro stesso essere?<\/p>\n (Dal messaggio del Papa <\/em>per la Giornata mondiale della Pace)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La libert\u00e0 religiosa come la libert\u00e0 delle libert\u00e0. 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