Da AsiaNews, 10 gennaio 2011<\/p>\n
Citt\u00e0 del Vaticano<\/strong> \u2013 (…) Tocca centinaia di milioni di persone e spazia in tutto il mondo l\u2019elenco delle violazioni e degli attacchi alla libert\u00e0 religiosa fatto oggi da Benedetto XVI<\/strong> ai rappresentanti dei 180 Paesi e organizzazioni internazionali che hanno rapporti diplomatici con la Santa Sede. (…)<\/p>\n Un quadro, quello fatto oggi dal Papa, di tante ombre, ma anche di qualche luce, come la notizia che il Vietnam<\/strong> ha accettato la nomina di un rappresentante papale, non fisso, a quanto pare, ma che comunque mette fine a quasi 60 anni di mancanza di rapporti diplomatici.<\/p>\n Il punto di partenza, nelle affermazioni di Benedetto XVI, \u00e8 che \u201cla dimensione religiosa \u00e8 una caratteristica innegabile e incoercibile<\/strong> dell\u2019essere e dell\u2019agire dell\u2019uomo, la misura della realizzazione del suo destino e della costruzione della comunit\u00e0 a cui appartiene. Pertanto, quando l\u2019individuo stesso o coloro che lo circondano trascurano o negano questo aspetto fondamentale, si creano squilibri e conflitti a tutti i livelli, tanto sul piano personale che su quello interpersonale. E\u2019 in questa verit\u00e0 primaria e fondamentale che si trova la ragione per cui ho indicato la libert\u00e0 religiosa<\/strong> come la via fondamentale<\/strong> per la costruzione della pace, nel Messaggio per la celebrazione della Giornata Mondiale della Pace di quest\u2019anno. La pace, infatti, si costruisce e si conserva solamente quando l\u2019uomo pu\u00f2 liberamente cercare e servire Dio nel suo cuore, nella sua vita e nelle sue relazioni con gli altri<\/em>\u201d.<\/p>\n In questo quadro, \u201cnon si pu\u00f2 creare una sorta di scala<\/strong> nella gravit\u00e0 dell\u2019intolleranza verso le religioni. Purtroppo, un tale atteggiamento \u00e8 frequente, e sono precisamente gli atti discriminatori contro i cristiani<\/strong> che sono considerati meno gravi<\/strong>, meno degni di attenzione da parte dei governi e dell\u2019opinione pubblica. Al tempo stesso, si deve pure rifiutare il contrasto pericoloso che alcuni vogliono instaurare tra il diritto alla libert\u00e0 religiosa e gli altri diritti dell\u2019uomo, dimenticando o negando cos\u00ec il ruolo centrale del rispetto della libert\u00e0 religiosa nella difesa e protezione dell\u2019alta dignit\u00e0 dell\u2019uomo. Meno giustificabili ancora sono i tentativi di opporre al diritto alla libert\u00e0 religiosa, dei pretesi nuovi diritti<\/strong>, attivamente promossi da certi settori della societ\u00e0 e inseriti nelle legislazioni nazionali o nelle direttive internazionali, ma che non sono, in realt\u00e0, che l\u2019espressione di desideri egoistici<\/strong> e non trovano il loro fondamento nell\u2019autentica natura umana. Infine, occorre affermare che una proclamazione astratta<\/strong> della libert\u00e0 religiosa non \u00e8 sufficiente: questa norma fondamentale della vita sociale deve trovare applicazione e rispetto<\/strong> a tutti i livelli e in tutti i campi; altrimenti, malgrado giuste affermazioni di principio, si rischia di commettere profonde ingiustizie verso i cittadini che desiderano professare e praticare liberamente la loro fede<\/em>\u201d.<\/p>\n Le violazioni, le tante violazioni, cruente o no, nascono da qui. Il loro elenco comincia da Oriente e conferma che \u00e8 l\u2019Asia <\/strong>il continente ove la libert\u00e0 religiosa \u00e8 pi\u00f9 violata.<\/p>\n E\u2019 un quadro che comincia con l\u2019Iraq<\/strong>, dove \u201cgli attentati hanno seminato morte, dolore e smarrimento tra i cristiani<\/em>\u201d, \u201cal punto da spingerli a lasciare la terra dove i loro padri hanno vissuto lungo i secoli<\/em>\u201d e con l\u2019Egitto<\/strong> con la strage di Alessandria. \u201cQuesta successione di attacchi \u00e8 un segno ulteriore dell\u2019urgente necessit\u00e0 per i Governi della Regione di adottare, malgrado le difficolt\u00e0 e le minacce, misure efficaci per la protezione delle minoranze religiose<\/strong>. Bisogna dirlo ancora una volta? In Medio Oriente, \u2018i cristiani<\/strong> sono cittadini originali e autentici, leali alla loro patria e fedeli a tutti i loro doveri nazionali. E\u2019 naturale che essi possano godere di tutti i diritti di cittadinanza, di libert\u00e0 di coscienza e di culto, di libert\u00e0 nel campo dell\u2019insegnamento e dell\u2019educazione e nell\u2019uso dei mezzi di comunicazione\u2019 <\/em>(Messaggio al Popolo di Dio dell\u2019Assemblea Speciale per il Medio Oriente del Sinodo dei Vescovi, 10). <\/em>(…) Incoraggio, inoltre, ad accompagnare la piena tutela della libert\u00e0 religiosa e degli altri diritti umani con programmi che, fin dalla scuola primaria e nel quadro dell\u2019insegnamento religioso, educhino al rispetto di tutti i fratelli nell\u2019umanit\u00e0. <\/em>(…)\u201d.<\/p>\n \u201cTra le norme che ledono il diritto delle persone alla libert\u00e0 religiosa, una menzione particolare dev\u2019essere fatta della legge contro la blasfemia in Pakistan<\/strong>: incoraggio di nuovo le Autorit\u00e0 di quel Paese a compiere gli sforzi necessari per abrogarla<\/strong>, tanto pi\u00f9 che \u00e8 evidente che essa serve da pretesto per provocare ingiustizie e violenze contro le minoranze religiose. Il tragico assassinio del Governatore del Punjab mostra quanto sia urgente procedere in tal senso: la venerazione nei riguardi di Dio promuove la fraternit\u00e0 e l\u2019amore, non l\u2019odio e la divisione. <\/em>(…)\u201d.<\/p>\n In diversi Paesi, d\u2019altronde, \u201cla Costituzione<\/em> riconosce una certa libert\u00e0 religiosa, ma, di fatto, la vita delle comunit\u00e0 religiose \u00e8 resa difficile e talvolta anche precaria (…), perch\u00e9 l\u2019ordinamento giuridico o sociale<\/strong> si ispira a sistemi filosofici e politici che postulano uno stretto controllo<\/strong>, per non dire un monopolio, dello Stato sulla societ\u00e0<\/strong>. Bisogna che cessino tali ambiguit\u00e0, in modo che i credenti non si trovino dibattuti tra la fedelt\u00e0 a Dio e la lealt\u00e0 alla loro patria. Domando in particolare che sia garantita dovunque alle comunit\u00e0 cattoliche la piena autonomia di organizzazione<\/strong> e la libert\u00e0 di compiere la loro missione, in conformit\u00e0 alle norme e agli standards internazionali in questo campo. In questo momento, il mio pensiero si volge di nuovo verso la comunit\u00e0 cattolica della Cina <\/strong>continentale e i suoi Pastori<\/strong>, che vivono un momento di difficolt\u00e0 e di prova<\/em>\u201d.\u00a0<\/p>\n \u201cSpostando il nostro sguardo dall\u2019Oriente all\u2019Occidente<\/strong>, ci troviamo di fronte ad altri tipi di minacce contro il pieno esercizio della libert\u00e0 religiosa. Penso, in primo luogo, a Paesi nei quali si accorda una grande importanza al pluralismo<\/strong> e alla tolleranza<\/strong>, ma dove la religione subisce una crescente<\/strong> emarginazione<\/strong>. Si tende a considerare la religione, ogni religione, come un fattore senza importanza, estraneo alla societ\u00e0 moderna<\/strong> o addirittura destabilizzante, e si cerca con diversi mezzi di impedirne ogni influenza nella vita sociale. Si arriva cos\u00ec a pretendere<\/strong> che i cristiani agiscano nell\u2019esercizio della loro professione senza riferimento alle loro convinzioni religiose<\/strong> e morali<\/strong>, e persino in contraddizione con esse, come, per esempio, l\u00e0 dove sono in vigore leggi che limitano il diritto all\u2019obiezione di coscienza degli operatori sanitari o di certi operatori del diritto. In tale contesto, non si pu\u00f2 che rallegrarsi dell\u2019adozione da parte del Consiglio d\u2019Europa, nello scorso mese di ottobre, di una Risoluzione che protegge il diritto<\/strong> del personale medico all\u2019obiezione di coscienza<\/strong> di fronte a certi atti che ledono gravemente il diritto<\/strong> alla vita, come l\u2019aborto<\/em>\u201d.<\/p>\n \u201cUn\u2019altra manifestazione dell\u2019emarginazione della religione e, in particolare, del cristianesimo, consiste nel bandire dalla vita pubblica feste e simboli religiosi<\/strong>, in nome del rispetto nei confronti di quanti appartengono ad altre religioni o di coloro che non credono. Agendo cos\u00ec, non soltanto si limita il diritto dei credenti all\u2019espressione pubblica della loro fede, ma si tagliano anche radici culturali<\/strong> che alimentano l\u2019identit\u00e0 profonda<\/strong> e la coesione sociale<\/strong> di numerose nazioni\u201d. <\/em>In proposito, Benedetto XVI ha espresso \u201cgratitudine\u201d <\/em>verso quei Paesi europei che \u201csi sono associati al ricorso del Governo italiano nella ben nota causa concernente l\u2019esposizione del crocifisso<\/strong> nei luoghi pubblici\u201d <\/em>e a tutti coloro che si sono impegnati in tal senso, \u201cin particolare il Patriarcato di Mosca <\/strong>e gli altri rappresentanti della gerarchia ortodossa<\/em>\u201d. (…)<\/p>\n La religione, conclude \u201ccon forza<\/em>\u201d il Papa \u201cnon costituisce per la societ\u00e0 un problema, non \u00e8 un fattore di turbamento o di conflitto<\/em>\u201d e \u201cla Chiesa<\/em> non cerca privilegi, n\u00e9 vuole intervenire in ambiti estranei alla sua missione, ma semplicemente esercitare questa missione con libert\u00e0<\/em>\u201d.<\/p>\n Anno II, n. 35<\/p>\n