La Pasqua del Signore \u00e8 indivisibilmente celebrata all’interno del Triduo Pasquale, nucleo incandescente non solo della Settimana Santa, ma anche dell’intero anno liturgico.<\/p>\n
Il Triduo si apre con la messa In Coena Domini <\/em>del Gioved\u00ec Santo<\/strong>, in cui si attualizza sacramentalmente l’Ultima Cena di Ges\u00f9. Risalente ai tempi di Sant’Ambrogio, la lettura del Libro del Profeta Giona nella messa In Coena Domini, <\/em>pregnante segno prefigurativo della Pasqua di Cristo, <\/em>\u00e8 tesa a rinsaldare nei cristiani la fede nel Dio universalmente buono, rivelatoci in maniera definitiva dalla morte e dalla risurrezione di Cristo: il Dio del Crocifisso risorto \u00e8 il Padre ricco di misericordia, che “fa sorgere il suo sole sui cattivi e sui buoni, e che fa piovere sui giusti e sugli ingiusti”.<\/p>\n \u00c8 proprio l’efficacia salvifica universale della morte di Cristo, anticipata nella sua ultima cena, ad essere celebrata nel rito liturgico del Venerd\u00ec Santo<\/strong>, quando i fedeli rivivono la morte di Cristo narrata con realismo impressionante dall’evangelista Matteo. “Ges\u00f9 di nuovo grid\u00f2 a gran voce ed emise lo spirito” (Mt 27, 50).<\/p>\n Commentava cos\u00ec queste ore della crocifissione di Cristo Monsignor Tonino Bello, ormai colpito dal cancro che lo avrebbe portato alla morte a soli 58 anni: \u00abNel Duomo vecchio di Molfetta c’\u00e8 un grande crocifisso di terracotta. Il parroco, in attesa di sistemarlo definitivamente, l’ha addossato alla parete della sagrestia e vi ha apposto un cartoncino con la scritta: collocazione provvisoria. <\/em><\/p>\n La scritta, che in un primo momento avevo scambiato come intitolazione dell’opera, mi \u00e8 parsa provvidenzialmente ispirata, al punto che ho pregato il parroco di non rimuovere per nessuna ragione il Crocifisso di l<\/em>\u00ec, da quella parete nuda, da quella posizione precaria, con <\/em>quel cartoncino ingiallito. <\/em><\/p>\n Collocazione provvisoria. Penso che non ci sia formula migliore per definire la croce. La mia, la tua croce, non solo quella di Cristo. <\/em><\/p>\n Coraggio, allora, tu che soffri <\/em>inchiodato su una carrozzella. Animo, tu che provi i morsi della <\/em>solitudine. Abbi fiducia, tu che bevi al calice amaro dell’abbando\u00ad<\/em>no. Non imprecare, sorella, che ti vedi distruggere giorno dopo giorno da un male che non perdona. Asciugati le lacrime, fratello che sei stato pugnalato alle spalle da coloro che ritenevi tuoi amici. Non tirare i remi in barca, tu che sei stanco di lottare e hai accumulato delusioni a non finire. <\/em><\/p>\n Coraggio. La tua croce, anche se durasse tutta la vita, <\/em>\u00e8 sempre “collocazione provvisoria”. <\/em><\/p>\n Anche il Vangelo ci invita a considerare la provvisoriet<\/em>\u00e0 della croce. C’\u00e8 una frase immensa, che riassume la tragedia del creato al momento della morte di Cristo: “Da mezzogiorno fino alle tre del pomeriggio, si fece buio su tutta la terra”. <\/em><\/p>\n Forse \u00e8 la frase pi\u00f9<\/em> <\/em>scura <\/em>di tutta la Bibbia. Per me <\/em>\u00e8 una delle pi\u00f9 luminose. Proprio <\/em>per quelle riduzioni di orario che stringono, come due paletti invalicabili, il tempo in cui \u00e8 concesso al buio di infierire sulla terra. <\/em><\/p>\n Da mezzogiorno alle tre del pomeriggio. Ecco le sponde che <\/em>delimitano il fiume delle lacrime umane. Ecco le saracinesche che comprimono in spazi circoscritti tutti i rantoli della terra. Ecco le <\/em>barriere entro cui si consumano tutte le agonie dei figli dell’uomo. <\/em><\/p>\n Da mezzogiorno alle tre del pomeriggio. Solo allora \u00e8 consentita la <\/em>sosta sul Golgota. Al di fuori di quell’orario, c’\u00e8 divieto assoluto di parcheggio. Dopo tre ore, ci sar\u00e0 la rimozione forzata di tutte le <\/em>croci. Una permanenza pi\u00f9 lunga sar\u00e0 considerata abusiva anche <\/em>da Dio. <\/em><\/p>\n Coraggio, fratello che soffri. Mancano pochi istanti alle <\/em>tre del tuo pomeriggio. Tra poco, il buio ceder\u00e0 il posto alla luce, la <\/em>terra riacquister\u00e0 i suoi colori verginali e il sole della Pasqua ir\u00ad<\/em>romper\u00e0 tra le nuvole in fuga<\/em>\u00bb.<\/p>\n Il Sabato Santo <\/strong>\u00e8 il giorno del grande silenzio, il giorno in cui si concentrano tutte le ore della storia, nelle quali l’umanit\u00e0 si \u00e8 sentita abbandonata da un Dio apparentemente sordomuto di fronte alle sue sofferenze.<\/p>\n Dinanzi al sepolcro di Ges\u00f9 non rimangono molte alternative: o continuare a sperare, con la Madonna, nel Salvatore onnipotente che esalta gli umili, oppure rivoltarsi disperati contro Dio: neanche i credenti in Cristo sono al riparo dal dubbio della fede, sempre in agguato in ogni “sabato santo” dell’esistenza umana.<\/p>\n Solidali con tutti coloro che vivono l’esperienza traumatica del silenzio di Dio, alla mattina del Sabato Santo ci si ritrova in preghiera dinanzi al sepolcro di Cristo.<\/p>\n Dopo il tramonto per\u00f2, la Chiesa si pone in stato di veglia e con la Veglia Pasquale si appresta a vivere, nel culto e nella vita, la comunione con Cristo risorto, “vera luce del mondo”, “Verbo della vita”, “acqua viva” che purifica e rigenera, “pane vivo, disceso dal cielo per la vita del mondo”.<\/p>\n Christus Dominus resurrexit! <\/em><\/strong>“<\/em>Cristo Signore \u00e8 risorto!”, si canter\u00e0 con stupore credente e gioioso per tre volte: “rendiamo grazie a Dio”!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La Pasqua del Signore \u00e8 indivisibilmente celebrata all’interno del Triduo Pasquale, nucleo incandescente non solo della Settimana Santa, ma anche dell’intero anno liturgico. 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