METTIAMOCI IN UMILE CAMMINO DI CONVERSIONE<\/b><\/b><\/p>\n
\u00a0Solo l’Evangelista Matteo ha inserito nel suo Vangelo il brano dei Magi: un brano che offre una luce particolarissima sulla persona di Cristo e sul senso del nostro cammino e della nostra ricerca di Lui.<\/p>\n
Dio ha voluto che quegli uomini facessero un lunghissimo viaggio, arrivassero a Betlemme e si inginocchiassero davanti a Cristo con una fede che neppure le persone “vicine” possedevano. Perch\u00e8?<\/p>\n
Certamente nella storia dei Magi Dio ci fa conoscere l’apertura del suo amore; ci dice che ogni popolo \u00e8 atteso e amato da Dio. Se crediamo che Dio non appartiene a nessu popolo in modo esclusivo; se crediamo che Dio \u00e8 per tutti e per ogni uomo, allora nessun dono di Dio pu\u00f2 essere trattenuto.<\/p>\n
Questo sognifica per noi che se abbiamo ricevuto il dono della fede, se a noi Dio si \u00e8 fatto conoscere come misericordia, noi siamo chiamati all’annuncio.<\/p>\n
I Magi cercano, si rivelano gente aperta, attenta ai segni di Dio; si rivelano gente libera da ogni arroganza.<\/p>\n
Chi \u00e8 arrogante non si mette a cercare.<\/p>\n
Arrivati a Gerusalemme i Magi domandano: \u00abDov’\u00e8 nato il re dei Giudei? Abbiamo visto la sua stella in oriente e siamo venuti per adorarlo\u00bb (Mt 2,2).<\/p>\n
I Magi si rivelano persone desiderose di sapere, cercano la verit\u00e0 che d\u00e0 senso alla vita. La strada per Gerusalemme fu per loro come un viaggio verso la speranza, un tentativo di raccogliere nuova luce per la loro anima.<\/p>\n
Probabilmente i Magi conoscevano le profezie messianiche e avevano anche collegato la nascita del messia ad un fenomeno luminoso nel cielo: erano sicuri che l’ora era giunta. Domandano a Gerusalemme: chi meglio di Gerusalemme poteva conoscere le profezie?<\/p>\n
Ma ecco la reazione di Gerusalemme: \u00abIl re (Erode) rest\u00f2 turbato e con lui tutta la citt\u00e0\u00bb. Tutti sapevano che era giunto il tempo del Messia, anche i sommi sacerdoti e gli scribi: per loro non c’erano per\u00f2 novit\u00e0 da attendere, essi avevano sicurezze da imporre ma non da cercare.<\/p>\n
Tristissimo (e purtroppo comune) atteggiamento interiore!<\/p>\n
Quanta gente resta turbata quando si parla di Dio!<\/p>\n
Quanta gente ricorre agli scongiuri quando le ricordi che deve morire!<\/p>\n
Quante persone non sanno rispondere quando si va al di l\u00e0 delle scemenze quotidiane e si pongono i veri problemi della vita!<\/p>\n
Molti religiosamente si sentono arrivati, non hanno pi\u00f9 nulla da imparare e da cercare: \u00e8 l’atteggiamento pi\u00f9 pericoloso e pi\u00f9 arrogante che si possa pensare.<\/p>\n
\u00c8 la situazione di Gerusalemme: rifiuto di pensare, rifiuto di vedere. A Gerusalemme preferivano una religione di riti e non volevano una religione che impegnasse la vita. Sta tutto qui il motivo dello scontro con Cristo.<\/p>\n
Nella citt\u00e0 santa i Magi sentono recitare una celebre profezia: \u00abA Betlemme di Giudea nascer\u00e0 un capo che pascer\u00e0 il mio popolo Israele\u00bb (Mi 5,1).<\/p>\n
Era vero, ma nessuno si mosse. Nessuno si mise in viaggio. Soltanto i Magi riprendono il cammino e vanno e trovano Dio.<\/p>\n
I Magi con il dono di una piccola luce sanno vedere lontano, mentre altri con tanta luce intorno non vedono nulla: bisogna mettersi in cammino!<\/p>\n
Tantissime volte finch\u00e8 la religione non chiede niente, molti dicono di s\u00ec; ma quando la religione chiede un passo, una decisione, un cambiamento di vita… molti dicono no. Una religione dove non si cammina non viene da Dio e non conduce a Dio. Con Dio bisogna sempre mettersi in viaggio, perch\u00e8 la vita \u00e8 sempre tempo di conversione. Credere non \u00e8 sedersi sul trono della sufficienza, \u00e8 camminare nell’umile ricerca di un bene sempre pi\u00f9 grande.<\/p>\n
Mettersi in cammino vuol dire essere tanto umili da riconoscere la propria povert\u00e0. Invece l’uomo spesso si ferma, si chiude in una trincea d’orgoglio: soffre, capisce che non ha soluzioni, ma non si muove.<\/p>\n
Non c’\u00e8 cosa pi\u00f9 terribile dell’orgoglio, perch\u00e8 la vera distanza tra l’uomo e Dio \u00e8 proprio l’orgoglio.<\/p>\n
I Magi vanno, non si stancano di cercare: sono i primi di una schiera di tanti piccoli, di tanti umili, di tanti poveri, di tante anime assetate di Dio.<\/p>\n
E a Gerusalemme? A Gerusalemme Erode decide di uccidere il Bambino. Nessuno era venuto a togliergli il regno, nessuno gli aveva dichiarato guerra, eppure Erode “fa guerra” a Ges\u00f9.<\/p>\n
Questa persecuzione \u00e8 presagio di ci\u00f2 che accadr\u00e0 al Cristo in tutta la vita e in tutta la storia: \u00abLa luce splende tra le tenebre, ma le tenebre non l’hanno accolta\u00bb (Gv 1,5). La persecuzione \u00e8 la conseguenza dell’umilt\u00e0 con cui Dio si muove nel mondo: egli \u00e8 talmente buono che accetta anche di essere perseguitato!<\/p>\n
Per\u00f2 – dice Matteo – non vince il persecutore: Erode fa una fine miserevole e con lui tutta Gerusalemme.<\/p>\n
L’avvertimento \u00e8 per noi: se Dio \u00e8 la vita e la salvezza, rifiutando Dio ci si condanna alla morte e alla disperazione. Pi\u00f9 scartiamo Dio e gli neghiamo tempo, attenzione, accoglienza, pi\u00f9 ci allontaniamo dalla gioia.<\/p>\n
Ascoltiamo oggi la sua voce, mettiamoci in umile cammino di conversione: restiamo pronti a ricominciare ogni giorno il viaggio verso il Signore con umilt\u00e0: come i Magi! Cos\u00ec diventeremo epifania (manifestazione) di Dio.<\/p>\n
(Mons. Angelo Comastri)<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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