La data tradizionale per la celebrazione della Settimana di preghiera per l\u2018unit\u00e0 dei cristiani \u00e8 dal 18 al 25 gennaio. Fu proposta nel 1908 da padre Paul Wattson ed \u00e8 compresa tra la festa della cattedra di san Pietro e quella della conversione di san Paolo, assumendo quindi un significato simbolico.<\/p>\n
Il tema di quest’anno \u00e8 offerto dal testo della prima lettera ai Corinzi, nella quale S. Paolo afferma categoricamente: “Cristo non pu\u00f2 essere diviso<\/b>!”<\/p>\n
\u201cCredere in Cristo significa volere l\u2019unit\u00e0\u201d. Cos\u00ec scriveva Giovanni Paolo II nella sua Enciclica “Ut unum sint”.<\/p>\n
Ges\u00f9 Cristo, infatti, \u00e8 venuto nel mondo per \u201craccogliere in unit\u00e0 i figli di Dio che erano dispersi\u201d. E\u2019 per questo, in definitiva, che credere in Lui significa volere l\u2019unit\u00e0.<\/p>\n
Ci\u00f2 evidentemente vale innanzi tutto per i cristiani.<\/p>\n
Ma la storia della Chiesa ha sperimentato pi\u00f9 volte la dolorosa divisione della comunit\u00e0 dei credenti, senza che ci\u00f2 compromettesse quella radice d\u2019unit\u00e0 che \u00e8 la comune fede in Cristo sigillata dal battesimo.<\/p>\n
Tuttavia la pienezza della comunione \u00e8 altra cosa, come stanno a testimoniare le incomprensioni e i conflitti che hanno segnato il bimillenario cammino della Chiesa.<\/p>\n
Dobbiamo riconoscere con gioia e gratitudine quel movimento che, a partire dal XIX secolo, ha cominciato a interessare i cristiani di tutte le denominazioni: si tratta del movimento ecumenico.<\/b> \u00c8 un irreversibile mettersi in marcia da parte dei cristiani verso la piena comunione, segno evidente ed efficace dell\u2019azione dello Spirito Santo che, agendo nell\u2019intimo dei cuori, li apre a Dio in Cristo e cos\u00ec li apre ai fratelli e alle sorelle.\u00a0<\/p>\n
L\u2019unit\u00e0 in Cristo \u00e8 dono di Dio.<\/p>\n
Non per niente Ges\u00f9, nel momento supremo dell\u2019ultima cena, prega il Padre proprio per l\u2019unit\u00e0: \u201cChe tutti siano una cosa sola, perch\u00e9 il mondo creda<\/i>\u201d (Gv 17,21).<\/p>\n
La settimana di preghiera per l\u2019unit\u00e0 dei cristiani ha dunque questo grande e insostituibile significato: raccogliere i credenti in Cristo nella comune invocazione a Dio del dono dell\u2019unit\u00e0. Una preghiera che, per essere autentica, esige la conversione del cuore, il presentarsi disarmati di fronte a Dio per essere pronti a percorrere con fiducia e decisione i sentieri che Egli stesso vuol tracciare davanti a noi verso la casa dell\u2019unit\u00e0.<\/p>\n
Preghiera e conversione del cuore vanno di pari passo.<\/p>\n
Gi\u00e0 Papa Leone XIII nel 1894 incoraggia la pratica dell\u2019ottavario di preghiere per l\u2019unit\u00e0 nel contesto della celebrazione della Pentecoste.<\/p>\n
Nel 1907 l\u2019iniziativa conosce nuovo impulso grazie all\u2019impegno di padre Paul Wattson e del sacerdote anglicano Spencer Jones.<\/p>\n
L\u2019abate Paul Couturier nel 1935 la trasforma in \u201csettimana universale di preghiera per l\u2019unit\u00e0 dei cristiani<\/b>\u201d, con l\u2019invito appunto a pregare insieme perch\u00e9 si realizzi \u201cl\u2019unit\u00e0 che Cristo vuole e con i mezzi che Egli vuole\u201d.<\/p>\n
Il Concilio Vaticano II, tra i principali obiettivi annunciati da Giovanni XXIII, mette in primo piano l\u2019istanza ecumenica. Nel 1968 per la prima volta la \u201cpreghiera per l\u2019unit\u00e0\u201d viene celebrata in base al testo elaborato in collaborazione dal Pontificio Consiglio per la Promozione dell\u2019 Unit\u00e0 dei cristiani e dalla Commissione \u201cFede e Costituzione\u201d del Consiglio Ecumenico delle Chiese.<\/p>\n
Cos\u00ec \u00e8 sino ad oggi, con un coinvolgimento sempre maggiore, perch\u00e9 la divisione tra i cristiani con sempre maggiore consapevolezza \u00e8 avvertita come una ferita che occorre rimarginare, come una vera e propria controtestimonianza, come un fatto intollerabile: proprio \u201cperch\u00e9 credere in Cristo significa volere l\u2019unit\u00e0\u201d.<\/p>\n
Al dialogo degli esperti e alle indicazioni autorevoli dei Pastori \u00e8 chiamato ad affiancarsi il dialogo della vita, fatto di gesti quotidiani.<\/p>\n
Nei primi secoli del cristianesimo, Tertulliano affermava lapidario che \u201cil sangue dei martiri \u00e8 seme di nuovi cristiani\u201d. Il pastore valdese Paolo Ricca \u00e8 arrivato a dire che oggi \u201cil sangue dei martiri \u00e8 seme di unit\u00e0\u201d.<\/p>\n
Occorre morire a s\u00e9 per far spazio all\u2019altro, per conoscerlo ed amarlo, ma anche per farsi conoscere ed amare, per camminare insieme, nella fedelt\u00e0 alla verit\u00e0 e al comandamento nuovo della carit\u00e0 reciproca, e per pregare di saper accogliere – quando e come Dio vorr\u00e0 – il dono dell\u2019unit\u00e0.<\/p>\n
(Piero Coda)<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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